¿Quién es quién? Pregunta tan compleja como su respuesta. Nacemos y recibimos un nombre que nos identifica durante toda la vida; construimos nuestra identidad e ideas sobre quiénes son los otros (entendiendo por identificación al proceso psicológico mediante el cual se asimila un aspecto, propiedad, atributo de otro, transformándose total o parcialmente). En este plano, cobra gran relevancia el grupo primario, pues en él y por medio de él, formamos la estructura básica de la personalidad (que se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones).

No sólo en los cuentos conviven los aborígenes y los “blancos”. Docentes, pero sobre todo, “maestras” de la capacidad de aprender de las diferencias, Amaray Collet y Nélida Wyatt, demuestran que el diálogo entre ambas culturas existe también hoy en la Argentina. Su contacto e historias constituyen un ejemplo rico y preciso de la interculturalidad en pleno siglo XXI. El cruce entre dos culturas es posible. A veces, ocurre voluntariamente, otras no. El caso de Amaray Collet es un ejemplo de esos últimos. Hija de un pastor de la Iglesia Metodista, nació y vivió, hasta los 18 años, en contacto con la comunidad qom` (Toba) de Chaco. En la siguiente entrevista, ella y su compañera Nélida -“Nelín”- Wyatt nos abren las puertas de su experiencia. Con el estilo sincero y cordial que las caracteriza, demuestran que la interculturalidad -aquel puente que une culturas disímiles, pero porqué no complementarias-, se erige más cerca de lo que imaginamos y que el estar dispuestos a conocer otras formas de ver el mundo, puede enriquecernos y hacernos más felices.

Las imágenes que mostraron los medios de algunos países de Europa occidental el año pasado, nos conmovieron al ver que hombres de diferentes países dejaban de lado su humanidad en el trato y en los derechos que otorgaban a los extranjeros, dando paso a sentimientos mezquinos, exclusión, odio, rencor.

¿Qué ha con este mundo que globalmente y con violencia pretende uniformidad en ciertos aspectos, no en todos, intentando borrar la riqueza de las diferencias culturales?

Diversidad y normalidad son conceptos que parecen contraponerse en nuestro hablar cotidiano y que remiten a creencias del pensamiento; pautas culturales que aprendemos, repetimos y enseñamos, necesarias de interrogar y reformular a cada paso, pues insisten en nuestro obrar, desde una dimensión ética, conmoviendo nuestra identidad y la de los demás.

Cierta vez pregunté en un aula: “¿Qué es lo segundo que se pierde, si primero extravío la memoria?”. La respuesta no se hizo esperar. Una alumna me dijo: “La identidad, porque sin memoria, no sabemos quiénes somos”. Tenía razón. La contestación me dio pie para explicar lo que quería compartir con ellos: si perdemos la memoria, tanto en lo individual como en lo colectivo, dejamos de saber quiénes somos.